ALLE Christen sind Nachfolger Jesu (Jünger)

Es gibt keine Christen, die nur auf dem Papier Nachfolger sind – sie sind es alle. Übrigens auch „Jünger“ genannt. Und wie wir an vielen Stellen in der Apostelgeschichte sehen, wird zwischen Erretteten und Jüngern nicht unterschieden:

Apg 14,21 Und als sie jener Stadt das Evangelium verkündigt und viele zu Jüngern gemacht hatten, kehrten sie nach Lystra und Ikonion und Antiochia zurück.

Apg 18,23 Und als er einige Zeit dort zugebracht hatte, reiste er ab und durchzog der Reihe nach die galatische Landschaft und Phrygien und stärkte alle Jünger.

(Und es gibt weitere Stellen in der Apostelgeschichte)

Aber dann wiederum teilen sie sich heutzutage in mindestens vier Kategorien auf:

• die, die Gesetzestreue fälschlicherweise für Nachfolge halten (und sich gerne in Tagträumen von “Hingabe” und “Alles für den Herrn” ergehen, die ihrem religiösen Fleisch höchste Befriedigung verschaffen)
• die, die Gesetzestreue ebenfalls für Nachfolge halten – und (verständlicherweise) längst aufgegeben haben, weil sie schon immer schlecht im Anstrengen waren
• die, die sich zwar theologisch vom Gesetz verabschiedet haben – die Jüngerschaft aber mit einer Strenge beschreiben und betreiben, die vom Gesetz-Halten sehr schwierig bis gar nicht zu unterscheiden ist
• und die, die Nachfolge als Leben mit und durch Jesus verstehen, sich von allen Gebotereien fernhalten, auf die Veränderung von Innen nach Außen setzen, sich erst einmal als Bedürftige sehen, die nichts zu geben haben, wenn Jesus sie nicht beschenkt etc. pp

Jesus zwingt uns nicht zu Verhaltensänderungen. Wir müssen keine Jünger sein in dem Sinne, dass wir nun aus eigener Kraft und umgehend unser Verhalten „christlicher“ werden lassen.

Jünger Jesu sind wir so automatisch wie wir auch errettet sind. Dazu ist keine besondere Anstrengung nötig.  Das ist nur deshalb möglich, weil wir vom ersten Moment an einem Veränderungsprozess ausgesetzt sind, den der Heilige Geist in uns bewirkt. Wir brauchen uns also nicht zu wundern, wenn wir in uns die Sehnsucht nach Veränderung bzw. Verändert-Werden verspüren. Wer erkannt hat, dass er in Christus neues Leben hat, eine Neue Natur, bereits grundlegend verändert ist, er „Gnade um Gnade“ (Johannes 1,16) nehmen kann und bekommt – der muss sich manchmal schon richtig anstrengen, um dem zu widerstehen und nicht fasziniert zu sein.

Jeder, der beim Gedanken an Nachfolge sofort instinktiv sagt „dafür bin ich zu schwach“, gehört mit ziemlicher Sicherheit zu den Gruppen zwei und drei.

Wer dagegen auf seine Knie geht und sagt „Herr, ich will alles für dich geben, sogar mein Leben!“ gehört mit ziemlicher Sicherheit zu Gruppe eins.

Wer sich stattdessen erst mal einen Kaffee holt und dann sagt „Herr, ohne dich kann ich nichts tun … Askese und Verzicht? Ohne mich!! … was ich nicht spürbar in mir habe, kann ich auch nicht geben … Frucht? Ok, aber bitte ohne frommes Gekrampfe … Gemeindespielchen? Pure Zeitverschwendung … ja, ich will Veränderung – das spüre ich deutlich. Aber ich werde nicht nachhelfen, Du musst es in mir bewirken“ – der gehört vermutlich zu Gruppe vier.

Und er hat verstanden, dass Veränderung ebensowenig wie Errettung etwas ist, zu dem wir etwas beitragen können. Es ist etwas, was an uns geschieht. Ein Jünger Jesu muß sich nicht vornehmen, dass er heute oder die nächste Woche besonders „in der Nachfolge lebt“. Denn er weiß, dass er sowieso nur die Veränderung ausleben kann, die bereits in ihm von Gott bewirkt worden ist:

Kol 2,6 Wie ihr nun den Christus Jesus, den Herrn, [aus Gnade] empfangen habt, so wandelt [aus Gnade] in ihm,

Röm 12,2a Und seid nicht gleichförmig dieser Welt, sondern werdet verwandelt / lasst euch verwandeln durch die Erneuerung des Sinnes / des Denkens / des Wollens …

Damit wollen wir keineswegs sagen, dass wir als Christen bzw. Jünger ein schmerz- und problemfreies Leben leben werden. Es mag sein, dass wir manchmal einen „Preis zahlen“, weil wir uns von der Gnade Gottes nicht abbringen lassen.

Aber der Schmerz ist keine Folge eines inneren Konflikts in uns – dass wir nämlich zu tun versuchen, was wir gar nicht wollen oder wofür wir noch nicht bereit sind; keine Folge einer Art „Vorwegnahme“ von Frucht, die noch gar nicht entstanden ist. SONDERN der Schmerz ist Folge eines äußeren Konflikts, etwa mit denen, die dem Gesetz folgen und nicht Jesus.

So wie „Jüngerschaft“ aber in weiten Kreisen verstanden wird, stellt sie sich als eine Art „inneres Drama“ dar, über das dicke Bücher geschrieben werden – Bücher, die viel mit Begriffen wie Zerbruch, Hingabe, „alles geben“, „Kreuz tragen“ usw. hantieren müssen. Denn hier versuchen Christen, mit ihren natürlichen Ressourcen (also „gleichförmig mit dieser Welt“) eine geistliche Frucht und eine Veränderung hervorzubringen, die nur der Heilige Geist in uns bewirken kann. Dabei entsteht viel überflüssiger Schmerz – und noch schlimmer: es ist Schmerz, der sich nicht lohnt, weil am Ende nur wieder etwas Natürliches steht (wenn auch mit religiösem Anstrich).