Das Gewissen der Reinen

Christen haben oftmals die Vorstellung, dass ein von den moralischen Maßstäben Gottes geprägtes Gewissen sie leite. Dabei übersehen sie, dass unser Gewissen quasi in Gefangenschaft ist – die Wärter sind moralische Maßstäbe aller Art und Schuldgefühle in allen Stärkegraden. Etwas vorsichtiger ausgedrückt, ist unser Gewissen „schwach“:

1Kor 8,7 Die Erkenntnis aber ist nicht in allen, sondern manche essen es, da sie bis jetzt an den Götzen gewöhnt waren, als Götzenopferfleisch, und ihr Gewissen, da es schwach ist, wird befleckt.

Hier sehen wir das „schwache“ Gewissen in Aktion: Fleisch essen ist völlig ok, Götzenopferfleisch essen auch. Dieses Fleisch war zudem auch noch vergleichsweise billig und als Nahrungsquelle für Leute mit wenig Geld attraktiv. Bei denen, deren Gewissen „schwach“ ist, führt es aber offensichtlich zu Selbstanklagen.

Paulus fordert zwar in Kapitel 8 und 10 des 1.Korintherbriefes zur Rücksicht gegenüber Christen auf, die ein schwaches Gewissen haben – aber er sagt damit nicht, dass deren Gewissen nun auch so schwach bleiben muss über die Monate und Jahre. Ihr schwaches Gewissen soll durch die Gnade umgeprägt werden – das ist die einzige Alternative zur Prägung durch das Gesetz. Denn so sehr auch manche Menschen versuchen mögen, amoralisch zu leben – der Diktatur von Falsch und Richtig entkommen sie nicht (der Philosoph Nietzsche wäre ein Beispiel). Und Gott hat diese Diktatur gewollt – darum hat er das Gesetz gegeben. Statt aber nun dieser Diktatur entkommen zu wollen und sich nach der Gnade auszustrecken, haben viele von uns sie verinnerlicht. Und auch die Gnade Gottes sehen sie unter dem Aspekt, was sie unter der Gesetzesdiktatur für sie tun kann. Aber wir schweifen ab …

Tit 1,15 Den Reinen ist alles rein; den Befleckten aber und Ungläubigen ist nichts rein, sondern befleckt ist sowohl ihre Gesinnung als auch ihr Gewissen.

Hier sehen wir, dass ein „beflecktes“ Gewissen keine Frage unseres Verhaltens ist. Wenn wir rein sind, sind wir rein – und die ständige Selbstanklage durch unser Gewissen kommt zur Ruhe.

1Tim 1,19 indem du den Glauben bewahrst und ein gutes Gewissen, das einige von sich gestoßen und so im Hinblick auf den Glauben Schiffbruch erlitten haben

Ein gutes Gewissen ist Teil unseres Glaubens – und eine Teil unserer Erlösung. Unsere Gedanken, die sich ständig „untereinander verklagen“, kommen zur Ruhe (zumindest zeitweise … und dann auch immer öfter). Ein gutes Gewissen ist ein Geschenk und keine Folge von etwas, dass wir tun könnten.

Wodurch wird unser Gewissen „schwach“? Durch die Predigt von Gesetz und Moral und „Werten“ als Leitfaden für unser Leben als Christ. Sie fördert Selbstgerechtigkeit (ein abgehärtetes Gewissen) und das sogenannte „schlechte Gewissen“, durch das wir Schuldgefühle haben und Strafe fürchten. Damit sind wir weit entfernt von der Gnade Gottes, die uns in die Freiheit von Schuldgefühlen, Bestrafungsängsten und Verhärtung führen will.

Das Gesetz behauptet „Du kannst ein gutes Gewissen haben, wenn du alles richtig machst“ – die Gnade Gottes sagt „das klappt sowieso nicht“. Das gesetzlich geprägte Gewissen fragt „ist es richtig oder falsch?“ – das von der Gnade geprägte Gewissen fragt „Nützt es mir?“. Das gesetzlich geprägte Gewissen achtet auf die Mücken, verschluckt aber ganze Kamele – das von der Gnade geprägte Gewissen „sieht“ die wirklich problematischen Verhaltensweisen.

Unter der Gnade ist ein „gutes“ Gewissen ein Geschenk, dass uns zu teil wird – jenseits unseres Tuns und Lassens:

Hebr 9,14 wie viel mehr wird das Blut des Christus, der sich selbst durch den ewigen Geist als Opfer ohne Fehler Gott dargebracht hat, euer Gewissen reinigen von toten Werken, damit ihr dem lebendigen Gott dient!

Die toten Werke des Gesetzes sind das, was unser Gewissen verunreinigt. Und sie sind nur eine Folge davon, dass wir das Gesetz bejahen und verinnerlicht haben und es befolgen wollen.

Wenn wir von etwas „gereinigt“ werden müssen, dann nicht von unseren Sünden (das ist ein für allemal geschehen!), sondern von unserem schlechten Gewissen. Vielleicht sind auch die Christen aus 1.Johannes 1 Christen, die noch nicht ganz verstanden haben, was ihnen in Christus zu teil geworden ist und die Gnade Gottes munter mit dem Gesetz verquicken. Denn das weckt zwangsläufig Zweifel an der vollkommenen Vergebung Gottes für unsere Sünden.

Schauen wir uns noch ein paar Beispiele für „Götzenopferfleisch“ in unseren Tagen an:

• Saunabesuche
• Rauchen
• kurze Röcke
• große Autos
• von Stütze leben
• Alkohol
• experimentierfreudiger Sex
• Fleisch
• Tanzen
• keiner geregelten Arbeit nachgehen
• FKK-Strände
• Glücksspiel
• erotische Filmszenen
• langhaarige Männer
• kurzhaarige Frauen
• Scheidung
• …

Wie man sieht, werden besonders gerne Dinge problematisiert, die Spaß machen 😉  . Oder Dinge, die nicht in unsere Leistungsgesellschaft passen; oder nicht als „ordentlich“ gelten. Alle paar Jahrzehnte, wenn das gesellschaftliche Klima sich ändert, fallen Dinge heraus und es kommen Punkte hinzu.

Das „schlechte“ Gewissen schweigt aber bei „Kamelen“ wie

• schlechte Bezahlung von Mitarbeitern
• gewalttätige Filmszenen
• Abqualifizieren anderer Christen
• Wetten an der Börse
• Selbstgerechtigkeit
• erzwungenem Sex
• Cliquenbildung
• nicht-öffentlichen Affären
• Gewalt gegen die eigenen Kinder
• Lästern beim Austauschen von Gebetsanliegen
• Aufrechterhalten kaputter Ehen
• emotionalem Fremdgehen
• …

Auch bei dieser Aufzählung sind vielleicht Punkte dabei, die unter der Gnade nicht problematisch sind (aber unter dem Gesetz sehr wohl!) … aber wie auch immer: sie werden offensichtlich nicht durch ein Gewissen beendet, dass von der Diktatur von Falsch und Richtig geprägt ist. Nur die verändernde Gnade Gottes schafft hier Abhilfe und Einsicht – oder vielleicht auch da und dort mal durch einen kräftiger verbaler Rempler von denen, die genug Mut haben, die „Angesehenen“ in der Gemeinde zu konfrontieren.

Natürlich müssen wir mit unserer Freiheit nicht hausieren gehen. Wir müssen uns auch nicht lustig machen über die, deren Gewissen „schwach“ ist. Wir müssen sie auch nicht verführen, Dinge zu tun, zu denen ihr Gewissen eben noch nicht bereit ist:

1.Kor 8, 9-10: 9 Seht aber zu, dass nicht etwa diese eure Freiheit / Macht / Vollmacht den Schwachen zum Anstoß werde! 10 Denn wenn jemand dich, der du Erkenntnis hast, im Götzentempel zu Tisch liegen sieht, wird nicht sein Gewissen, da er schwach ist, bestärkt / erbaut werden, die Götzenopfer zu essen?

Aber wir können immer wieder die Gnade Gottes erklären und unseren Brüder und Schwestern die Diktatur von Falsch und Richtig erklären. Und dabei kann es helfen aufzuzeigen, wie viel Leid diese Diktatur über Menschen gebracht hat und immer noch bringt. Aber letztlich gilt immer: du mußt spüren, wofür du die Freiheit hast.

Wir leben unter der „Diktatur“ des Könnens (aus unseren Neuen Herzen) und der Nützlichkeit (wo es um unsere Bedürfnisse geht) und der Liebe aus reinem Herzen (wenn uns das Ergehen unserer Mitmenschen berührt)  – und natürlich der Echtheit. Es ist eine „Diktatur“, die ihre Untertanen nicht zwingt und gängelt und zur Eile antreibt – ganz anders als die Diktatur von Falsch und Richtig.

1Tim 1,5 Das Endziel der Weisung aber ist Liebe aus reinem Herzen und gutem Gewissen und ungeheucheltem Glauben.

 

Siehe zu diesem Thema nun auch die Folge 4a und 4b aus der Vortragsreihe „Geheilt in seinen Wunden“ von Michael Trenkel. Die Serie kann hier bestellt werden: http://www.h-o-p-e.de/10.html