Sündigen unter der Gnade

Wir haben gesehen, was Sündigen unter dem Gesetz bedeutet ( https://konsequentegnade.wordpress.com/freiheit-vom-gesetz/sundigen-unter-dem-gesetz/ ).  Leben mit und unter dem Gesetz erinnert uns ständig daran, was wir einmal waren: Sünder. Deshalb neigen auch so viele Christen dazu sich immer noch als Sünder zu sehen, obwohl sich ihre Natur grundlegend geändert hat:

Röm 5,8 Gott aber erweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus, als wir noch Sünder waren, für uns gestorben ist. [Achtung! Das ist nur eine von vielen Stellen, die direkt oder indirekt unsere Neue Natur schildern! Siehe dazu etwa https://konsequentegnade.wordpress.com/unser-neues-leben/unsere-neue-natur/ ]

Auch Römer 6,2 beschreibt unseren Zustand (obwohl viele daraus ein Sollen machen): „… Wir, die wir der Sünde gestorben sind, wie werden wir noch in ihr leben?“

Und an anderer Stelle haben wir gesehen, dass auch 1.Joh 3,9 keineswegs unsere Unfähigkeit zu sündigen behauptet – sondern „nur“ sagt, dass wir nicht mehr auf die alte Art und Weise sündigen:

1Joh 3,9 Jeder, der aus Gott geboren ist, tut [und tut und tut … ] nicht Sünde, denn sein Same bleibt in ihm; und er kann nicht sündigen [ sündigen und sündigen und sündigen … ], weil er aus Gott geboren ist.

Denn daß wir sehr wohl auch unter der Gnade sündigen, leugnet weder die Bibel noch unsere eigene Erfahrung – aber wir sündigen eben nicht mehr so wie als Alte Menschen, die nicht neu geboren waren.

Unter der Gnade ändert sich die Definition der Sünde grundlegend:

Joh 16,9 Von Sünde, weil sie nicht an mich glauben

Paulus wiederholt diese Definition im Brief an die Römer:

Röm 14,23b … Alles aber, was nicht aus Glauben ist, ist Sünde.

Unter dem Gesetz bedeutet Sünde, dass wir das Gesetz brechen. Unter der Gnade spielt das keine Rolle mehr (weil das Gesetz eben für uns nicht mehr gilt) – hier geht es um Unglauben. Diese Definition von Sündigen mobilisiert interessanterweise weit weniger oder gar keine Schuldgefühle in uns. Und sie läßt uns auch nicht als Sünder fühlen.

Unter der Gnade sind wir gereinigt von allen Sünden – den vergangenen und allen zukünftigen.

Dass wir uns nicht mehr als Sünder fühlen, liegt auch daran, daß ohne Gesetz das mit der Sünde im Sinne des Gesetzes nicht mehr funktioniert:

Röm 7,8 b … ohne Gesetz ist die Sünde tot. [Also bring dich unters Gesetz – und du wirst sehen, wie lebendig die Sünde in dir werden kann! Erlösung hin oder her!]

Negativ ausgedrückt klingt es so:

1Kor 15,56b … die Kraft der Sünde aber [ist] das Gesetz.

Wenn wir unter der Gnade sündigen, dann stellen sich ganz andere Fragen. Etwa: warum tue ich das? Wo mangelt es mir an der Gnade Gottes? Will ich das weiter tun? Oder will ich es ändern?

In diesem Sinne gilt für uns die Aussage von Johannes:

1Joh 1,8 Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns.

Probleme, die wir angeblich nicht haben, können wir auch nicht lösen.

Die Frage „will ich es weiter tun?“ ist natürlich unter dem Gesetz streng verboten. Dort MUSST du die Sünde um jeden Preis abstellen – koste es, was es wolle. Natürlich geht das gar nicht – aber das interessiert unter dem Gesetz nicht. Nur unter Gnade haben wir die Lizenz zum Sündigen – und müssen uns deshalb nicht selbst anstrengen, schräges oder schädliches oder destruktives Verhalten abzustellen. Dieses Verhalten wird so lange andauern (oder verlagern), bis wir eine echte Veränderung in unserem Inneren erlebt haben. Das Gesetz sagt „Stell das äußere Verhalten sofort ab!“ – die Gnade sagt „Streck dich aus nach innerer Veränderung!“.  Entweder tun wir das eine oder das andere.

Erst unter der Gnade können wir sehen, wie es in unserem Herzen wirklich aussieht – abseits von gesetzlichen Zerknirschungsshows und dramatischen Bußbemühungen und gespielt-echter Reue. Die Reflektion über unser Sündigen kann nun zu etwas werden, was uns zu den wahren Ursachen für unser Tun und Lassen führt.

Gott liebt uns und hat uns erlöst. Wir sind ihm immer nahe. Deshalb können wir auf unsere Veränderung warten und alles eigene Anstrengen einstellen. Das kostet manchmal Nerven. Es ist ein Kampf des Glaubens – aber eben kein Kampf zur Erfüllung des Gesetzes um jeden Preis.

Nach all dem wird klar, warum Sündigen unter der Gnade sich nicht genauso anfühlen sollte wie Sündigen unter dem Gesetz.

Und auch der Bitten-um-Vergebungsstress hört auf: http://www.organischegemeinde.de/2013/01/vergebung-mussen-wir-noch-darum-bitten/