Römer 6 und die Sünde

Römer 6,1: Was sollen wir nun sagen? Sollten wir in der Sünde verharren, damit die Gnade zunehme?

In der Gemeinde in Rom gab es offensichtlich die These, daß wir noch mehr von der Gnade Gottes „provozieren“ können, indem wir sündigen. Das zeigt auch die Aussage in Römer 3 „Und sollen wir es etwa so machen, wie wir verlästert werden und wie einige sagen, dass wir sprechen: Lasst uns das Böse tun, damit das Gute komme? Deren Gericht ist gerecht.“ (Vers 8).

Diesen Grund lehnt Paulus ab – ganz einfach, weil das völlig überflüssig ist: der Gläubige hat schon Zugang zu aller Gnade, zu allen Geschenken Gottes – er muß zu diesem Zweck nicht sündigen. Leider bleiben dann immer noch genug andere Gründe übrig.

Weder in diesem Vers noch in den folgenden Versen verbietet Paulus das Sündigen.

Römer 6,2: Auf keinen Fall! Wir, die wir der Sünde gestorben sind, wie werden wir noch in ihr leben?

Genauso ist es: wir leben nicht mehr in der Sünde, weil wir ihr gestorben sind. Daran ändert auch die Tatsache nichts, daß wir natürlich immer wieder sündigen: das Sündigen von Neuen Menschen in Jesus ist etwas anderes als das Sündigen toter Menschen ohne Jesus: die einen zeigen ihre Natur dadurch, die anderen nicht.

Die Tatsache, daß wir sündigen, berechtigt noch lange nicht zu der Aussage, daß wir dadurch „in Sünde leben“.

Kleiner Exkurs: die Christen, die sich und andere für „gerettete Sünder“ halten, verlangen interessanterweise am häufigsten, daß Christen nicht sündigen, obwohl doch das ihrer Natur entsprechen würde – jedenfalls dann, wenn Christen „gerettete Sünder“ wären und eben nicht „sündigende Gerechte“.

Römer 6,7: Denn wer gestorben ist, ist freigesprochen / gerechtfertigt von der Sünde.

Das ist einfach unser Zustand. Auch daran können wir durch unser Sündigen nichts ändern. Können wir was dafür? Nein, es ist ein Geschenk von Gott. Wir können es annehmen oder lassen. Wenn wir es lassen, dann sind wir wie die Leute in Pisidien, von denen Paulus und Barnabas sagen: „Ihr haltet euch selber des ewigen Lebens nicht für würdig“ (Apostelgeschichte 13,46). Sie wollen die Lizenz zum Leben nicht!

Römer 6,11: So auch ihr: Haltet euch der Sünde für tot, Gott aber lebend in Christus Jesus!

Wir können uns nicht dafür halten – wenn wir es nicht sind! Sonst würden wir einer Lüge glauben.

Römer 6,12+13: So herrsche nun nicht die Sünde in eurem sterblichen Leib, dass er seinen Begierden gehorche; stellt auch nicht eure Glieder der Sünde zur Verfügung als Werkzeuge / Waffen der Ungerechtigkeit, sondern stellt euch selbst Gott zur Verfügung als Lebende aus den Toten und eure Glieder Gott zu Werkzeugen der Gerechtigkeit!

Gehorcht der Körper seinen Begierden, bekommt er sie offensichtlich nicht erfüllt. Denn sonst würde er ihnen ja nicht gehorchen. Sie werden dominant, weil sie nach Befriedigung schreien. Aus Bedürfnissen werden Begierden.

Das ist der Zustand, in dem die Sünde in unserem Körper herrscht! Aber selbst dann herrscht sie nur dort. Das darauf folgende Sündigen sagt nicht „du lebst in Sünde“ oder „die Sünde herrscht über dich“. Vor unserer neuen Geburt herrschte die Sünde über unser ganzes Mensch-Sein.

Genau diesen Einwand sieht Paulus voraus und betont ihn noch einmal …

Römer 6,14: Denn die Sünde wird nicht über euch herrschen, denn ihr seid nicht unter Gesetz, sondern unter Gnade.

Sie wird es einfach nicht tun! Das ist Erlösung! Wie gesagt: unser konkretes Sündigen ändert daran nichts. Die Sünde herrscht nur über – tote Sünder, die kein neues Leben durch Jesus haben. Auch wenn die Sünde in unserem Leib herrschen mag (aus den oben genannten Gründen), dann herrscht sie trotzdem nicht mehr über uns. Sonst wäre unsere Situation so wie vor unserer Erlösung. Und nichts weniger behaupten die, die aus diesen Beschreibungen unserer Neuen Natur ein Sollen auf der Verhaltensebene machen. (einige Bibelstellen werden übrigens viel besser erklärbar, wenn wir zwischen dem, was wir sind und dem was wir tun, unterscheiden)

Römer 6,15: Was nun, sollen wir sündigen, weil wir nicht unter Gesetz, sondern unter Gnade sind? Auf keinen Fall!

Auch das Unter-Gnade-Sein ist kein Grund zu sündigen – eine Variation des Gedankengangs aus Vers 1. Es bleiben genug andere Gründe zum Sündigen – die sich im Grunde alle in einem zusammen fassen lassen: wir kennen die Geschenke Gottes nicht so, daß wir eine Alternative hätten. In uns ist noch nicht das gewachsen, das uns mit Leichtigkeit andere Wege gehen läßt! Und kein noch so angestrengtes „Widerstehen“ unsererseits in eigener natürlicher Kraft (=Fleisch!) kann diese Wachstumsprozesse ersetzen! Und verkniffenes Verkneifen im Namen des Gesetzes boykottiert sogar diese Wachstumsprozesse! Jeder Flirt mit dem Gesetz ist einer zu viel.

Römer 6,17+18: Gott aber sei Dank, dass ihr Sklaven der Sünde wart, aber von Herzen gehorsam geworden seid dem Bild der Lehre, dem ihr übergeben worden seid! Frei gemacht aber von der Sünde, seid ihr Sklaven der Gerechtigkeit geworden.
Römer 6,20: Denn als ihr Sklaven der Sünde wart, da wart ihr Freie gegenüber der Gerechtigkeit.

Wieder stellt Paulus die Dinge klar, nachdem er in Vers 16 Dinge gesagt hat, die man falsch verstehen könnte: „Wisst ihr nicht, dass, wem ihr euch zur Verfügung stellt als Sklaven zum Gehorsam, ihr dessen Sklaven seid, dem ihr gehorcht? Entweder Sklaven der Sünde zum Tod oder Sklaven des Gehorsams zur Gerechtigkeit?“ Denn hier hätte jemand fragen können „Oh, ich sündige – bin ich doch noch ein Sklave der Sünde?“. Nein, sagt Paulus, du bist ein Sklave der Gerechtigkeit geworden. Sklave ist übrigens auch ein Stand, kein Tun. Und ein Sklave tut auch nicht die ganze Zeit, was sein Besitzer will.

Römer 6,22: Jetzt aber, von der Sünde frei gemacht und Gottes Sklaven geworden, habt ihr eure Frucht zur Heiligkeit, als das Ende aber ewiges Leben.

Wie gut: wir sind von der Sünde frei gemacht! Es ist einfach so – unabhängig von unserem konkreten Sündigen. Und wir haben Frucht! So mag den Gesetzis noch so verachtenswert vorkommen – aber wir wissen, woher wir kommen und was jetzt anders geworden ist.

Und auch hier gilt: das ist unabhängig und losgelöst von unserem konkreten Sündigen.

Kurz und gut: was auch immer Paulus in Römer 6 sagt – es spricht alles nicht gegen die Lizenz zum Sündigen. Aber es spricht gegen die Lüge, unser Sündigen beweise, daß wir „in Sünde leben“ oder unter ihrer Herrschaft. Sonst hätten wir den gleichen Stand wie alle Nicht-Christen. Und sonst wäre unsere Freiheit von der Herrschaft der Sünde von uns abhängig, von unserem Tun und Lassen – und nicht von Gott und seiner geschenkten Erlösung!